23日は勤労感謝の日。昭和23年に「勤労をたっとび、生産を祝い、国民たがいに感謝しあう」という趣旨で定めら
れました。
もとは新嘗祭（新嘗祭）という宮中でのお祭りの日であり、天皇が御自ら五穀の新穀を天神地祇{てんしんちぎ(天
つ神と国つ神。すべての神々）に進めまた、御自らこれを食して、その年の収穫に感謝するという宮中祭祀の中で
も最も重要な祭事。我々神職もこの新嘗祭を奉仕するまではその年の新穀は口にしません。
本年は入院中の陛下に代わり(御代拝)、祭祀をつかさどる「掌典職」の掌典長が皇居で収穫した新米などを神前に
供え、祝詞（のりと）を奏上されたということです。


宮中だけでなく全国の神社でも新嘗祭を斎行しています。
当社でも23日にあわせて御奉仕いたしました。
氏子総代神社委員また地域の公職者が参列する中、厳粛に斎行。神前に氏子を代表して氏子総代が稲穂をお供えし
、豊穣の秋を感謝し、陛下の病気平癒を御祈念いたしました。

新嘗祭終了後は社務所に戻り、直会(なおらい)を行いました。
参列された氏子の皆さんに新嘗祭にだけ出す白酒(どぶろく)をお召し上がり頂きました。

境内もすっかり　雪景色となりました
《祢》

9日　東旭川地域の氏子さんより昔ながらの俵に新穀を詰めてご奉納いただきました。
何十年か前までは普通に使われていた物ですが、最近は俵を作ることがなくなって目にする事ができなくなりました。
この地域では俵を作れる方はほとんどいなくなったと聞いています。

昨年よりご奉納頂くようになりました。
俵を見たことがない方が多く、関心を持っていただけるので大変ありがたいです。

心より厚く御礼申し上げます
《祢》

１１月５日　日本ボーイスカウト北海道連盟上川地区当麻第1団の隊員が当社の境内を清掃奉仕されました。
当日は當麻神社禰宜様が引率をし、隊員２名と体験入隊員１名が来社されました。
まず兵村記念館を見学し神社を参拝した後、

神社裏の透塀の中(本殿の周り)を清掃作業を奉仕いただきました。

普段皆さんは見ることがない所ですが、神様に一番近い場所。

すっかりきれいになりました。
誠にありがとうございました。
〈祢〉

１１月３日　午前１１時より明治節祭並び神札頒布始祭を斎行いたしました。
氏子総代、神社委員また顕勲神社奉賛会役員など約８０名が参列する中、厳粛に斎行。
引き続き神札頒布に携わる氏子の皆さんに事故等がないよう祈願をして宮司より神社委員に今年の神札が手渡されました。

扨、１１月３日は元々は明治節といい、明治天皇の御誕生日であります。
今は文化の日（現在は日本国憲法公布の日として祝日としている）とされて、日本国民の多くがその事を知らないのは大変残念なこと。
明治天皇は明治元年、国是五箇條を神々にお誓いになり（五箇条のご誓文）、翌２年版籍奉還、４年の廃藩置県、その他鉄道、電信、電話の開通、太陽暦の採用など新生日本の大方針を明らかにされました。
また近代国家の建設には人材の育成が急務であるとして、明治５年学制を公布し、全国的に学校を設置して義務教育の制度を確立し、教育の普及に努められました。しかし当時は文明開化の風潮により洋学が重んじられ、また幕末以来の厳しい国際化の荒波に呑み込まれかけていて、我が国伝統の倫理道徳に関する教育が軽視される傾向にありました。
この実情を深く憂慮された明治天皇は日本人にとって何が「たいせつなこと」か、つまり徳育の振興が最も大切であるとされ、わが国の教育方針を明らかにするため明治２３年１０月３０日、教育勅語を渙発されました。渙発１２２年がたちました。勅語には、日本人が祖先から受け継いできた豊かな感性と美徳が表され、人が生きていくべき上で心がけるべき徳目が簡潔に述べられています。
戦後に教育勅語が排除された結果、我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。
教育勅語にどのようなことが記されているかというと次の通りです。
１、親に感謝する。
２、兄弟仲良くする。
３、夫婦で協力する。
４、友達を信じあう。
５、自ら反省する。
６、博愛の輪を広げる。
７、知得を磨く。
８、公のために働く。
９、ルールに従う。
１０、祖国を守る。
１１、伝統を守る。
１２、手本を示す。
人として当たり前のことばかり。
しかし、今子供たちがこのようなことを学べる場所があるでしょうか
どんなに勉強して知識があっても、どんなに技術を身につけても、人として心がけるべきことを知らなければ何の意味もありません
教育勅語の栞を社頭でお分けしております。
是非　興味がある無いにかかわらず一度お読みいただきたいです。
〈祢〉